文章集

當代社會，信息傳播正經歷巨變。社交媒體如 YouTube、TikTok 等，憑藉即時視像與碎片文本，迅速佔據公眾注意力。相較之下，為知識傳遞與文化傳承而寫的書籍等傳統印刷媒介略顯沉寂。然而，深入探究傳播本質──形式與內容的辯證關係，我們或會發現，即便在視像文化與簡短信息高度發達的今日，書籍這一古老傳播形式，仍承載無可替代的價值與使命。本文從多元理論視角，剖析媒介形式（form） [...]

德國社會學家韋伯（ Max Weber）曾以「學術作為志業」為題，談論做學問的志向。他指出，學者不應該只視學術為一份職業或謀生手段，而是一種「精神上的志業」，需要懷有熱情和使命，來追求知識的原創性和社會貢獻。當編輯邀請我為「我們仍在寫作」這主題撰文時，我自然從志業的角度想，我怎樣看寫作？我有視它為一種志業嗎？基督徒學者又有何寫作的志業？

我第一次接觸泰澤是中學時期，有一次牧師在崇拜中分享她在泰澤退修的經歷，她形容這個地方有很多人一起聚集，但每日三次的祈禱時間參加者都會安靜地在聖堂中等待預備，渴望一起敬拜上帝。

自古有云「人靠衣裝」，古今中外，衣着也是人們用作互相了解的無聲語言，一個人穿戴自己選擇的衣飾展露人前，無形中透露着自己的品味，尤有甚者，還顯示出自己的身分地位。

自古有云「人靠衣裝」，古今中外，衣着也是人們用作互相了解的無聲語言，一個人穿戴自己選擇的衣飾展露人前，無形中透露着自己的品味，尤有甚者，還顯示出自己的身分地位。

人無遠慮，必有近憂。甚麼年紀都自有其憂慮，不過閱讀往往是解憂的良策。

年前我們曾邀請江大惠老師寫庫希納，緣起固然是因當年出版《約伯記釋讀：當好人遇上壞事》，為讀者們引介這位猶太拉比的智慧，但江Sir交來的文章〈還我尊嚴〉， 提到庫希納對約伯記四十二章6節的新釋，不單止帶領我們一覽無遺的概覽庫希納的重要著作，更是一針見血的點出其著作最為人所津津樂道之特點......

憑着信心以信仰的眼睛讀傳記體裁的作品，其實不單純是懷緬前人的豐功偉業，甚至不單單是以立體視野閱讀那些深深跟時代扣連的偉人，解構他們與時代的互動，而更加是透過閱讀他們的經歷，尋着其中神聖的痕跡，並且帶着這些痕跡邁向未來。

正所謂「人生不如意事十常八九」， 人總會有遇到逆境、彷彿事事與自己對着幹的境況：身心不安，親友不和，社會不寧… […]

「青年工作如何？」可說是近年教會內最常談及的議題。當教會想去開展青年工作時，不期然第一個想法就是要雇用一名較年輕的同工去幫忙，因而教會就出現了一個新的職位，名叫「青年工作者」（youth worker）。但究竟教會是如何看待青年工作？《青少年牧者潘霍華》（Bonhoeffer as Youth Worker）的作者路恩哲（Andrew [...]