新書導讀 2025-10

無私的聆聽能開啟奧祕

在我們的社會，很少人會着意聆聽。人人都願意說話，但聆聽別人卻總是帶有條件，惟有在聆聽後有機會說話，他們才會選擇聆聽：但這種所謂對話，其實更像各自的一連串獨白。在這個情況下，若要找個願意聆聽我們的人傾訴，可能就只能夠找精神科醫生了！

我們會探尋無意識的領域（unconscious），而超意識的實在（reality of supraconscious）則指向意義；在當下，我們必定要明白如何把兩者連繫起來。在人類的無意識領域，不僅存在關乎生物和宇宙的下意識，在每個人的孩提時期開始，就與各人的命運息息相關（正如佛洛伊德〔Freud〕和榮格〔Jung〕所發現的），當中亦存在超意識（正如維克多．法蘭克〔Viktor Frankl〕這位「存在主義心理分析學家」所理解的），這超意識使人渴求獲得意義，而意義則指向奧祕。此外，榮格指出，按他所描述「四十歲的分水嶺」，尤其是當越過了這分水嶺，或是這分水嶺逼近眼前，這時人所出現的精神官能症（neurosis），背後的根源往往不在於宗教問題，而是因為欠缺意義──但其實按宗教（religion）一詞最深層次的意思來說，這病症背後的根源也可以說是欠缺宗教。你可以說，基督就在我們內心深處等待我們，為我們的存在賦予意義。於是，在靈性生命中，我們便會一步一步開放我們的心靈；而我們內心所呼求的，就只是要單單開放自己。因此，這正正顯示，年輕人有機會遇見相當真誠坦率的人，而那些人又願意接納他們，何以會是如此重要；這顯然是因為那些人具備善良的品格，他們會禱告，他們約束自己，並且能夠無私地接納別人，因此年輕人就能夠在他們身上得享自由。我們實在難以找到無私的愛。愛，總是要尋求自身的滿足；我們愛，是為了被愛，或單以滿足愛慾的角度來理解愛，甚至只求滿足身體的需要。然而，修士卻能夠活出無私的愛，能夠開啟上主的奧祕和人類的奧祕。這一點，很可能是吸引年輕人的最大元素。

再者，我們所居住的社會無疑已出現了父親角色的危機。現在，修士擔起了父親的角色，臨在眾人中間，即使這位修士本身年紀尚輕（事實上，年紀大小並無關係）。修士與人保持一定距離，不會過於投入人與人之間平常的情感互動，卻同時樂於款待他人。對於這一切，年輕人的確非常在意。他們着意尋找屬靈上的父親角色，期望這人能夠教導他們如何生活，並幫助他們尋找意義。他們尋找那些彷彿把意義「化成肉身」的人，他們可以跟此人打從心底說出自己憂心之事。年輕人需要這樣的人陪伴在旁，此人要對他們一無所求，並單單願意隨時在旁聆聽。作為陪伴者，修士也不會對自己有任何要求，不會嘗試去奪取、同化、慫恿到訪的人，所以能夠隨時作好準備去聆聽別人。因此，年輕人可以向這些泰澤修士打開心扉，而且在現今這個世代，我們絕少有機會談論某些生命中基本的事情，所以一眾修士所成就的事工便顯得全然至關重要。

（摘自《泰澤：為生命賦予意義》，頁6-8。）