焦點閱讀 2026.10

祈求人人能有個，疲勞時還能回的家

團契要面對的另一個情況，是我們要真實地承認，我們不必無限地、無條件地包容任何人，亦同樣不應只是被動地等待被包容者作出改變。團契應該是讓每個參與其中的人，都能夠有所學習和成長的地方。

請想一想，我們在成長過程中，都有着許多不經意使人受傷和感到不尊重的棱角。我們之所以能夠有所學習和轉化，正正是因為有人願意一邊包容，一邊勇敢地提醒，我們才有機會成長。

真正的真誠，不單只是任性地說出自己的感覺，亦不單只是看到限制，然後擁抱自己的軟弱；而是在愛和包容之中，能夠互相聆聽。那位被邊緣化，要求團友大力包容的人需要被聆聽；同樣，那些感到冒犯，卻因為包容以致情緒被消耗淨盡的人，他們所感受到的疲累也同樣真實，同樣需要被聆聽。

事實上，那個容易使人感到尷尬的人，未必意識到自己的行為在團契裏對別人造成困擾和煩惱，甚至有團友因為他的存在而不再參與教會團契。如果他在知道後依然選擇置之不理，甚至變本加厲，這樣也是一種逃避— 逃避面對自己的不足，逃避聆聽別人的感受，也在逃避學習如何謙卑。

我們可以看到，惟有透過真誠的相交，才能實現koinonia的團契生命─大家願意聆聽，從中作出反思，因而有所成長。……當我們能夠實踐雙向的聆聽時，我們會發現真正的改變不是來自「等我教曉你啦」，也不是來自單向的「凡事包容，凡事忍耐」，更不是終有一天「睇我忍得你幾耐，忍不住就趕你出團契」。真正的改變，應該是來自彼此真誠的陪伴中所產生的轉化。我看見你的困難，你也看見我的疲累，我相信你有能力改變，而在這個團契中，我們會努力陪伴彼此，一起經歷生命的成長。

另一個同樣重要的學習，是在覺察到自己有限時，知道如何設立界線。很多時候，我們因頻繁被冒犯而感到疲累，誠實地說：「我真的感到很疲倦，我需要一點空間，你們不要再煩我了！」不論是自己還是導師，大家第一個跳出來的思想，都是質疑自己是否不夠愛心。明明耶穌叫我們要陪伴他人多走一里路，我就好像只是有點難以忍耐就叫救命。的確，我們時常會誤以為，有愛心就等於要無限地犧牲，面對自己不滿的感受要無條件地退讓。究竟是「退一步海闊天空」還是「退一步激親自己」？真是自己才知。

在心理學上，當我們覺察自己有限，並懂得為自己設立界線，其實是一個非常成熟的表現。這絕對不應被視為冷漠，更不應被視為不夠愛、不屬靈的表現。設立界線也是對自己的真誠，是對關係和團契的尊重。

曾經聽過一位牧師分享她的經驗。她帶領的團契主要參加者是二十多到三十多歲的女性，偶爾也有男團友參與。她告訴我，有一次團契來了一位四十多歲的大叔。他參與活動時，老是藉故親近那些年輕女團友，使大家無論在活動和分享期間都非常不自在。這位牧師見狀，就開始在團契以外安排一些只讓女團友參加的活動。當這位大叔團友想跟過來的時候，她就會直接跟他說：「這個活動是去購物的，不如你讓她們自己去吧。」而到了適當的時候，她也會私下與他見面，提醒一下他應該避免哪些行為，又有哪些行為在正常社交中是適合的。

我覺得這種設立界線的智慧真的很重要。她一方面沒有在大庭廣眾下譴責他，另一方面也沒有因此把他趕出團契，但她亦堅持要清晰地向他傳遞一個重要訊息— 你這個人是被接納的，但你的行為必須有界線。這些界線的設立也不是針對你個人，而是為了讓團契這個空間可以健康地成長。

的確，這種因誠實面對自己感受而設立的界線，比起大家勉強接納和包容，更加表現出團契的真實。當羣體能夠接受不是每個人都能隨時隨地包容任何人時，大家才能真正脫下面具，活得更加真實，而耶穌在為門徒洗腳後，所賜下「彼此相愛」的新命令才能在這裏開始萌芽。

（摘自《打破完美人設》，頁91-96。）