文藝聚焦2026.01
穿越紛擾浮世 讓意識連結上帝
在資訊爆炸的世代，人們為追趕加速的步伐，經常埋沒自己內心的聲音。近年，不同的羣體都鼓勵人們多聆聽內心的聲音，在默想的過程中，發現自己所壓抑的想法。
默想、聆聽並不是近年出現的潮流，基督信仰向來提倡歸回安息─聖經早就提到耶穌在忙碌或喧鬧過後，總會退到曠野。教會年曆中的大齋期亦鼓勵信徒靈修、自省，信徒在踐行時的進路或有不同，但卻同樣看重安靜的意義。
今期文藝聚焦先從精神分析的角度，探討默想、安靜聆聽內心如何成為了解個人與結連眾人的途徑，繼而探討信徒如何在加速世代中，與上帝相遇並建立關係。
細聽超速社會外的微聲
專訪 許德謙×甄立德
世界很紛擾，眾聲太喧譁，讓人無法安靜下來，這個論調毫不新鮮。不過，相比工業革命初期的紛擾，或是早期現代社會的喧閙，原來現今世代所面對的混亂狀態，可說是前所未見。在全球化、資訊爆炸、生產力躍進至高峯的今天，我們早已進入「超速社會」，也承受着前人未曾嘗過的焦慮。
要走出生活與焦慮的循環，讓意識回歸內在或許是安頓的途徑。精神分析師許德謙與《懂得攰也要懂得唞：超速社會下的30個安息處方》作者甄立德由社會學談到精神分析，解說聆聽內心聲音的重要性，以及如何由淺入深，把聆聽的對象從自己，延伸到他人及至上帝。
拆毀與流動的時代
德國社會學家哈特穆特‧羅薩（Hartmut Rosa）於2005年的著作《社會加速：現代性中時間結構的演變》（Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne）中提出，自工業革命後，資訊流通的廣度與速度大大提高，運輸與生產力同時出現爆炸性的發展。速度帶來的鉅變，使人與社會的連結逐漸消失。甄立德亦分析，超速社會為現代城市人帶來的具體影響：「我們這個世代跟以前很不同，以前的答案可以是一輩子的，但是現在的答案卻可能稍縱即逝，只是適合一天，或只適合一個上午，然後就要找第二個答案。所以這個世代的特色是甚麼呢？就是要快、要新、要多。」另一方面，心築匯社（Soul Weaver）私人執業精神分析師及靈修導師許德謙表示，由於人所相信的答案不再永遠正確，信念因此常受到質疑，同時亦帶來思想上的爭鬥，「傳統的信念不斷被質疑，但好像沒有一個新的論述是大家都接受的，近年還有一些意識形態的爭鬥，例如同是基督徒，但保守與開放的陣營演繹出來的信仰也很不同。」
迥異的價值觀、抓不緊的信念，往往為現代人帶來焦慮。甄立德指出在這情況下，有人害怕被輕看，亦有人積極應對，希望在超速社會確立個人的存在價值，「以前的人也會爭取別人認同，但現在人與人的接觸和社會的資訊都膨脹了，以致人們要花上更大力氣、更多時間去爭取認同。」面對新與舊的衝擊，許德謙則看見基督徒在其中的困擾，「很多基督徒也有一個傳統的信仰框架，但面對急速轉變的環境，他們也要思考如何演繹信仰，使信仰對個人以至他人有意義。」
把焦點回歸內心
焦慮的情緒驅使人們以不同行為填補內心不安，要停止這種內耗，我們要了解自己真實的需要，方能知道如何應對多變的社會，「很多人都不知道真正影響其行動與情緒的，是一個更深層的自己。」許德謙指出，以往他接觸很多個案，案主都很想解決內心的問題，而惟有透過聆聽，才可以了解他們真實的需要，「有些案主常常以為自己要處理的問題是在外面，但在聆聽的過程中，會發現他的問題是在自己裏面。」他引用佛洛依德的論述，指出人要通過文字和言語，慢慢改變自己對所經驗之事的感受，以理解事情對自己內在的影響，從而安頓內心。這個過程需要的，就是聆聽。
甄立德則認為，當人努力爭取認同與愛的同時，內心難免感到寂寞，因此我們都需要一個對象─能夠聆聽自己，建立良好關係，「其實自己聆聽自己都很孤單和寂寞，所以我們要解決的，是怎樣走出自己，跟他人或者跟一個對象建立關係。第一步，就是跟自己建立關係，因為自己都不一定能觸碰到自己或愛自己；接着便是跟周遭的人建立關係，甚至跟天地和真理連結。」
從聆聽自我進到靈修
「當你真的安靜下來，那經驗可以很可怕─內心有很多很美的東西，也有很醜陋的東西，有幻想、有衝動，很多我們不想看見的事物也會浮現。」許德謙從精神分析的角度解釋，我們嘗試聆聽自己的聲音，也就是嘗試進入無意識的狀態，平日被壓抑的想法會走出來。他引用聖依納爵《神操》中的善神與惡神類比，「我們內在有兩種力量在拉扯，這兩種力量都很重要，因為上帝有時就是要通過很黑暗的事物去拆毀我們。故此，如何分辨善惡，也是很大的學問。」他亦補充，從聆聽自我、聆聽別人及聆聽上帝，並沒有先後之分，而是會交替發生，這樣才能在人的內心產生共鳴，「我記得從前牧會的時候，有一位姊妹很喜歡祈禱。她的祈禱，會讓人有一種很親密的感受，因為她為不同人祈禱的時候，真的發自內心，由此引發共鳴，令人能夠在祈禱裏和應，觸及內心深處。這就是通過祈禱讓人互相觸碰，彷彿到達另一個空間，這種祈禱讓參與者的內心打開了。」這正是人與人彼此聆聽，及至聆聽上帝的經驗。
祈禱對基督徒來說絕不陌生，甄立德認為，祈禱也是學習聆聽與說話的過程，「祈禱是跟上帝說話，人要把話說給上帝聽，又要聽上帝說的話，兩者缺一不可。有些人只會說，但不懂聆聽；其實既要說話又要聆聽，也需要練習。」然而，現代人難以向別人透露自己，亦難以面對自己，因此他提醒，若我們想聆聽自己，就要先卸下一直戴着的面具，「素顏」面對自己，面對上帝，聆聽才有意義。
許德謙博士Profile
心築匯社（Soul Weaver）私人執業精神分析師及靈修導師，道風山基督教叢林靈修部前主任。
甄立德Profile
《懂得攰也要懂得唞：超速社會下的30個安息處方》作者，香港註冊社工。服務過青少年、精神病患者和臨終病人；管理過社工，也教導過社工。平生愛好閱讀和探究，上世紀九十年代與同好辦過「星期三精神分析研習社」，2010年代又與同道成立「香港精神分析學會」，在香港推動精神分析的學習、研究和交流。
《懂得攰也要懂得唞：超速社會下的30個安息處方》
甄立德 著
Cat. No. 1335
ISBN 978-962-294-400-8
與上帝建立關係的生活日常
專訪 陳凱欣
信主年日漸長，靈修往往如同例行公事一樣，親近上帝、與上帝同度美好時光（quality time）亦漸漸變得奢侈。可是，若我們從另一角度理解靈修，明白其目標就是與上帝建立更親近的關係，那就不是負擔，而是充滿愛與交流的生活日常。
踏入新的一年，中國宣道神學院院長陳凱欣博士帶領我們細讀經典的靈修著作，並分享與上帝建立關係的心法。
靈命操練是通往自由之門
《靈命操練禮讚》為靈修著作的經典，陳凱欣指出該書在開首表明，就算我們對靈命操練充滿熱忱，其重點亦應在於與上帝親密相交。「最重要不是在於我們做了甚麼，而是我們想在過程中，跟上帝建立關係。」在如此急速、資訊爆炸的年代，傅士德曾言，「膚淺是我們世代的咒詛」；因此，我們反而更加需要安靜下來，好好建立空間，聽見自己和上帝的聲音。
陳凱欣續引述《靈命操練禮讚》，指出靈命操練是通向釋放（liberation）之門，就是通往自由。「我們生活的節奏急速，想做的事都可以立即去做，或者即時回應，但那不一定是真正的自由，而是受限於過去經驗，或當下處境與世俗文化影響。」靈命操練讓我們學習「唔好急」，嘗試觸碰自己的想法和上帝心意。
「當我們有這樣的操練，就不容易隨波逐流、急於回應，亦更有空間聆聽聖靈的提醒，知道自己該如何回應。」這樣與上帝的關係，就不再止於主日崇拜，而是見於日常生活。「靈修並不限於某種方法，重點在於我們為上帝留下專注的空間。我也鼓勵弟兄姊妹預留省察祈禱的時間，例如睡前預留十至十五分鐘，回想當天經歷上帝的恩典，為此感恩；又想想當天有何事物特別牽動情緒，察覺上帝如何在生活出現，將感受、困擾、病患等交託上帝。」若弟兄姊妹有意進深，亦不妨每一兩個月往靜修中心退修，有較長時間沉澱，好好反思生命狀態，並且祈禱、休息。
在日常中細聽聖靈微聲
教會節期本身是穩定的結構，我們在為期四十天的大齋期間，會特別重溫耶穌基督的生命、死亡，並期待基督的復活。近年不同教會也會在大齋期舉辦活動，邀請弟兄姊妹守節，從中多作反省。「其實舊約也有不同節期，守節本身就帶着感恩、傳承、紀念的意思，目的之一是讓後代知道上帝曾如何帶領以色列人離開埃及為奴之家。」
大齋期與農曆新年不時也有重疊，今年的大齋首日（聖灰日，2月18日）剛好是農曆年初二，我們該如何平衡大齋期克己節制的操練和農曆新年的節慶氣氛？陳凱欣認為，耶穌曾教導門徒，禁食、祈禱、施捨應在暗中進行，「操練本身就在生活之中，可能我們會選擇節制或捨棄某事，是刻意為之，以紀念基督受苦，但不應與生活分割。我們仍會與親友歡聚見面，不會因為禁食而『黑口黑面』，但與此同時，可讓劃分出來的操練成為提醒。」
靈修的目的是與上帝建立關係，不是為了完成 to-do list（待辦事項）的項目，亦不是跟上帝交換條件。其重點不在形式，而在心態。「當我們遵行上帝的道，認識真理，真理會使我們得自由，也不讓私慾和想法操控內心，有空間好好判斷，選擇做或不做某事，並慢慢與上帝建立關係，聽見聖靈微小的聲音。」
陳凱欣博士 Profile
中國宣道神學院院長，多倫多大學諾克斯學院神學博士。
《2026年大齋期靈修手冊》
2026年大齋期靈修手冊編輯委員會 著
Cat. No. 1195.03
ISBN 978-962-294-402-2
（撰文：林嘉洋、潘樂敏）
文藝通訊 2026.01
與主同行的靈旅
編者語 ｜預備心靈，盼待真光
文藝聚焦｜穿越紛擾浮世讓意識連結上帝
主題選書｜禮儀和節期的靈性培育美學─ 以大齋期為例 ／趙崇明
新書導讀｜以原會眾視角解讀新約／張略博士
焦點閱讀｜聖灰
焦點閱讀｜這次的賬單，誰來清算？
🔗2026年1月號 – 目錄
