焦點閱讀 2025-10

耶利米先知蒙召

耶利米書一章一至三節

先知書的「標題」，相當於現代書籍的書名，不過所提供的資料比簡單的書名豐富，包括先知生活的年代，其家鄉及家族背景等。同類的標題也出現於以賽亞書、以西結書、何西阿書、阿摩司書、彌迦書和西番雅書。至於約珥書、那鴻書和哈巴谷書的標題只有先知的名字。被擄後的先知如哈該書和撒迦利亞書都沒有標題，且以外邦君王的年號作開始。先知書的標題上出現不同類型，相信與其成書日期有關。

經文先介紹耶利米的家族背景（1 節）。便雅憫支派的土地在猶大以北，距離耶路撒冷不遠。亞拿突位於今天的阿拉伯村莊亞納她（Anata）附近，步行到耶路撒冷約需一小時。經文反映出這是個祭司的城。耶利米是希勒家的後人。希勒家在舊約中是個常見的名字。有關希勒家祭司家族，其淵源可追溯至大衞及所羅門時代的亞比亞他，他本是大衞委派的祭司，但因為參與在亞多尼雅的奪權行動中（王上一5-19），被所羅門放逐於此（參王上二26-27）。在舊約中，耶利米也是個頗普通的名字（參代上十二4、10、13 ；耶卅五3，五二1；王上廿四18 ）。從整卷耶利米書看，話不只是宣講，其實也包括了耶利米所行的事、其個人經歷和所見異象等。

接着經文交代耶利米的年代背景（2-3 節）。因約西亞是在主前六四零年登基的，其統治的第十三年即主前六二七年。耶和華的話臨到耶利米（2 節）即先知的蒙召。話不只是話語，還有異象和啟示。臨到看似被動，但從往後的內容，可見耶利米與臨到他的話間有積極的互動，包括質疑和反叛等。約西亞在主前六零九年在對抗埃及的戰事中陣亡（參王下廿三29-30），導致猶大淪為埃及的附庸國。埃及法老尼哥把原本已繼位三個月的約哈斯廢掉，另立以利亞敬為猶大王，改名為約雅敬（3 節；王下廿三31-34）。約雅敬在主前六零九至五九八年間在位共十一年（王下廿三36）。主前五九八年因為約雅敬背叛巴比倫，巴比倫攻打猶大，圍困耶路撒冷，期間約雅敬逝世（王下廿四1-6），由約雅斤繼位，三個月後耶路撒冷城被攻破，約雅斤及一眾王室成員被擄去，巴比倫另立西底家作猶大王（王下廿四8-17），直到主前五八七年，猶大覆亡，西底家被擄到巴比倫。十一年五月間即主前五八七年的七至八月間。

（摘自《《中文聖經註釋：耶利米書》〔上冊〕，頁51-52。）