文藝聚焦2026.10
不是「團契」的團契
人類是羣體性動物，沒有人能獨自成為基督徒，每個基督徒都必然歸屬於不同的基督徒羣體，承傳着這些社羣的文化特色，模塑成不同形態的生命。在地方堂會，羣體是一個常數，堂會羣體的成員是穩定、恆常的。對於牧者來說，他牧養的羣體是一個又一個熟悉的面孔，這些面孔甚至比新到堂會牧養的牧者更早存在。就算牧者離職，這些面孔卻生生不息，繼續存在。不過，自筆者離開堂會
牧職後，就開始反思，牧者離開固定牧養的羣體後，這個沒有羣體的牧者還是牧者嗎？
其實，自由傳道有時真的很自由，「跑江湖」式參與不同堂會或事工服侍，也能「接觸」到不同基督徒羣體，他們也會視你為牧者。不過當羣體變得流動，沒有固定和進深的關係建立，停留在「你好、我好、大家好」般點到即止的關係。這種羣體、這種關係，是否就有團契的意義？
筆者在這幾年開展不同事工，如何建立羣體、塑造羣體文化，成為很重要的核心思考。就以建立「不時Kairos」為例，（註1） 這個平台直接涉及本地食材的買賣。身為牧者，我的呼召當然不是做生意，但對農夫、生產者最直接的同行幫助，就是把他們的收成轉化為經濟活動，讓消費者的消費成為最直接的回饋。不過在消費以外，我們又應怎樣塑造這個支持本地菜的社羣呢？
在「不時Kairos」的平台中，我們慢慢建立了幾個固定社羣。第一個羣體當然是由平台的核心成員組成，我們幾個人和幾個家庭，要處理整個平台品牌的日常工作、行政財務、田野導賞、物流運輸等，在「一腳踢」之餘，也要重新學習各種技能。核心團隊在這幾年間，也經歷不同的生活日常— 生老病死、婚嫁生育，而在合作過程中，當然會面對不同張力與挑戰，經歷高低起跌，過程有血有肉。彼此撐得住、捱得過，全是上主恩典。
事工有理念，亦要維持營運，因此這個羣體的塑造就變得很「埋身」和具體。大家沒有清晰的同事和朋友界線，彼此建立有時、拆毀有時，在拆毀與建立的循環中，充滿各種愛與痛，不過這就是關係進深的不二法門。
除了核心成員外，「不時Kairos」也建立了不同的羣體，包括與農夫和生產者的羣體、與客人的羣體，以及與執菜（包裝）義工的羣體。這些羣體通常不是按計畫建立，而是在合作和運作過程中慢慢形成。這些羣體之所以能夠形成，不是因為我們舉辦多少活動，而是大家在一次又一次共同勞動、用餐、傾談與同行中，慢慢累積信任。有人由客人成為執菜義工，有人由買菜開始認識農夫，也有人在田野之間重新發現土地與信仰的關係。
羣體從來不是一個名單，也不只是一個通訊羣組，而是一羣人願意在彼此生命中停留，讓關係由交易走向同行。或許團契正是在這些沒有「團契」之名的日常中發生，就在一起執菜、一起落田、一起面對收成與失收之間，並在這些微小而真實的共同生活中，彼此承托，也彼此塑造，成為另一種生命。
註1：「不時Kairos」於2022 年成立，以信仰中「關愛受造世界」（Creation Care）為基礎，在田間舉辦不同導賞、生態活動，讓人與土地連結，在四時中經歷上主，培養靈性。另外也設有平台協助農夫售賣農作物，與不同農夫同行。
盧智榮
傳道人、「不時Kairos 」聯合創辦人
文藝通訊 2026.10
團契生活
編者語 ｜在動盪與日常中尋索團契真義
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文藝聚焦｜不是「團契」的團契／盧智榮
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