行旅：客途上的信仰與羣體

我們遊遍四方，進入羣體，與神聖相遇。

從亞伯拉罕、到耶穌與保羅之行，從中世紀朝聖客到今日環遊世界的旅人，行旅都滿有深刻的宗教意涵。正如作者說，行旅可象徵整個信徒生命，尤其在這個全球聯繫緊密、跨國旅行興盛、宗教接觸頻繁的時代。作者從不同面向談行旅，諸如觀光旅遊、流浪、朝聖、移民等，探討權力與弱勢在其中的位置。作者剖析深入淺出，把行旅作為基督教信仰核心的不同故事娓娓道來。其歷史與神學反省提供了紮實的方法，使旅程可以成為真摯接觸，並最終與神聖相遇。

李格爾（Joerg Rieger）

美國德州達拉斯神學院南方衞理公會大學普金斯神學院，現任建構神學温德蘭．科克（Wendland-Cook）教席教授。著作包括 No Rising Tide: Theology, Economics, and the Future（2009）、Christ and Empire: Form Paul to Postcolonial Times（2007）、God and the Excluded: Visions and Blindspots in Contemporary（2001），與康培爾（Don Compier）、郭佩蘭合編 Empire and the Christian Tradition: New Readings of Classical Theologians（2007）等。

序／大衞．詹林

引言

01　客途經驗：行旅、旅遊、移民

旅遊業

移民

行旅的兩個觀點

02　猶太基督教傳統的客途經驗：行旅的神學反省 

舊約行旅

新約行旅

行旅的上帝，信心之旅

人生就是一個旅程。我在哪裏？我從哪裏來？要往哪裏去？這三個問題構成了人生與方向三個最基本的問題。相信21世紀是人類自有歷史以來人口流動最頻繁的時代，人基於種種原因走進另一個世界。行旅由不尋常變成尋常的經驗，但其中的信仰與神學含義和可能性，或許我們不大意識得到。本書肯定能開拓我們對行旅經驗的理解，值得你帶着上路。

蒲錦昌

香港基督教協進會總幹事

旅行、朝聖、流浪、短宣需要個人離開熟悉的生活規律，進入陌生的環境，任由它指引前路。

基督徒的人生也是如此。面對未知數時，作者邀請信徒思索：我們要上帝站在我們這一邊？抑或我們站在上帝那一邊？前者固步自封，要上帝解決問題；後者決意跟隨主，碰到更多問題和驚喜，此謂「路上神學」，心靈漸有主的悲憫仁愛，更接近祂的神聖。

區可茵

崇基學院神學院兼任講師