「佔領宗教」：群眾神學

本書旨在讓讀者認識宗教在佔領運動中經常被忽略的角色。書中提出了有關信徒如何為社會公義發聲這發人深省的問題。大家有沒有留意，教會在眾多社會議題上正扮演重要角色？本書闡述這角色在今時今日是何等關鍵！

李格爾（Joerg Rieger）

生於德國，在德國和美國攻讀神學，獲杜克大學博士學位。現任美國德薩斯州南衞理大學神學教授，參與工人和社會運動多年。著有《行旅：客途上的信仰與羣體》（Traveling）、Christ and Empire 和 No Rising Tide: Theology, Economics, and the Future 等書。

郭佩蘭

生於香港，畢業於中文大學宗教系崇基神學組，其後在神學組任教。獲哈佛大學神學博士學位，鑽研婦女及後殖民主義神學，編有 《上帝在亞洲人民之中》，著有Postcolonial Imagination and Feminist Theology 和 Introducing Asian Feminist Theology 等書。

中文版前言／郭佩蘭

譯序／王忻

導讀／蒲錦昌牧師

嗚謝

第一章　何謂「佔領宗教」？

第二章　我們屬於那99%

1%與99%

沒有人贏，除非所有人都贏

還有甚麼其他方案？

第三章　羣眾付諸行動

由下而上的全球化

直接民主

評論員和文化中介者

發自信仰的行動

一如佔領華爾街是一個人民的、民主的、多元的、充滿領袖的、接納差異的運動，《「佔領宗教」》也提出符合這個運動精神的「羣眾神學」。羣眾神學汲取解放神學的精華，以人民為主體，讓一般人而非專家來做神學；這套神學也不認為神學應由神學家、知識分子、權威人士來壟斷。《「佔領宗教」》關懷的是人民的福祉，而不單是維持現狀。這書特別關注邊緣人士、弱勢羣體和貧窮人的需要，因為這從來就是聖經的主張和聖經所描述的上主所關心的。

蒲錦昌牧師

香港基督教協進會總幹事

人很容易就佔領運動下結論說：這是曇花一現的現象，由不滿的人發起，沒有計畫和耐力，猶如風一樣。……《「佔領宗教」》的作者卻認為，佔領運動代表全球覺醒，讓主要由跨國資產階級組成的教會，在別處發現這運動自然形成的支持者。作者在結論中說，帝國神學是「已完成的神學」；而羣眾神學是未完成的神學，在聚集於摩西和耶穌周圍的羣眾中成長。

布魯格曼（Walter Brueggemann）

刊於《基督教世紀》（The Christian Century）