靈修是現今基督教其中一個熱門主題。到底甚麼是靈修？就是透過不同的渠道與操練，修正、轉化人心，助人效法基督，越加活出愛神、愛人如己的生命。靈修涉及生活與生命，不單是內心感覺良好，或只是滿腹經綸，卻眼高手低，知而不行。然而，又切勿將靈修的焦點放在外在行為中。靈修涉及全人：所是（being）、所知（knowing）、所作（doing），但以前者為首要關注。正所謂：有諸於內，形諸於外。
提升靈修、靈命的進路有許多，教會眾先賢的經驗智慧是個大寶庫。鑒古知今，先賢的經驗可以成為我們的「盲公竹」，為我們的屬靈生命提供指導。我尤其喜歡閱讀靈修傳統中那些大師的生命故事——他們的掙扎、轉化、與上帝的相遇，是如此激勵人心！例如：醉心屬世名利與愛情的依納爵（Ignatius of Loyola, 1491-1556），因戰傷臥牀，閱讀了耶穌及聖人傳記而深深醒悟，扭轉了人生！談論神婚（spiritual marriage）的大德蘭（Teresa of Avila, 1515-82），因下車時掉進泥裏而抱怨上主不夠朋友！因「靈魂黑夜」而聞名的十架約翰（John of the Cross, 1542-91）被自己的同門弟兄綁架和禁錮，從而深嘗「黑暗」中的熬煉……作為世上的尋道者和朝聖者，我看到自己與大師們的點點相近，真有喜遇知音同路人的暢快！
除了閱讀靈修經典著作，我也喜歡參考當代學者對大師們的詮釋，這對於領會前人智慧，並應用於今天的處境很有助益。最近讀了羅雲．威廉斯（Rowan Williams, 1950-） 的《聖潔生活： 基督教傳統今釋》（Holy Living: The Christian Tradition for Today），很受啟發。他是當代知名的神學家，也是前任坎特伯里大主教（2002-2012），博學多才。除了鑽研神哲學和靈修學，擔任牧職行政，也關注政治社會議題，支援弱勢羣體，提倡和平合一。在《聖潔生活》中，他旁徵博引地闡述當今議題，幫助讀者以更深廣的向度反思：健康、醫治、性、自我認識、靜觀……對，這一切都與聖潔生活息息相關！當中兩段很有意思的說話，與各位分享：
「這完全不是要提出『內在』的轉化比行公義更為重要，而是要堅持我們行公義的時候，需要有清晰的思維和力量。……否則，我們對公義與和平的追求便會變成另一個行使人類意願的舉動，會被人類的自我欺騙蒙上陰影。這兩個呼召是不可分割的：我們蒙召去『祈禱和行公義』，這是新教的殉道者潘霍華所說的，他在1944 年於他的監房如此寫道。真正的祈禱淨化我們的動機，真正的公義必會分享和釋放別人內在的人性，而我們在靜觀與他們的人性相遇，從而發現他們的人性。」（頁107）
「凝望和反思基督的苦難，並不會使我們產生自我割裂的情緒，而是認知到我那套否定生命的邏輯：我用盡各種方法逃避愛，又因為我逃避愛，我把上帝，就是在我裏面的上帝置諸死地，並延長祂的死亡過程。但與此同時，我們凝望和反思基督的苦難，我們便得着提醒：上帝不能被置諸死地，而基督的受難也宣告：上帝在我們存有的核心之處臨在，從沒變改。」（頁203）
教會傳統有很多寶藏，上主對先賢的啟示也可以祝福我們。祝願大家好好掘寶，在充滿挑戰的人生路上，勇往直前，效法基督愛的人生。
黃佩芳博士
信義宗神學院助理教授
牧靈系列
《聖潔生活：基督教傳統今釋》
羅雲．威廉斯 著 區可茵 譯
書籍連結：《聖潔生活：基督教傳統今釋》
（文章原載於《文藝通訊》2021年7月號）
