許多人想起羅哲弟兄（Brother Roger）、想起泰澤（Taizé），就會想起泰澤當中所唱的詩歌、在那裏與來自不同國家青年的共同生活，以及他們別具一格的禱告方式。然而當你細讀羅哲弟兄的分享時，不曉得你會否與我有所同感，就是特別留意到，羅哲弟兄認為他在泰澤所扮演的角色，是個聆聽者。
今年剛好是我和清心（我太太的名字）結婚十周年。雖然在網上我給人的形象是個時常「激嬲」老婆的人，但其實清心與我的關係十分之好。當然，關係好就不需要時常強調，如果有人時常在社交媒體單向強調自己有多愛對方，可想這段關係必定出現了多少問題。而在夫妻之間，究竟該怎樣相愛，坊間已有海量書籍闡述，方法亦多如海沙，要數三五個的話，那就不外乎是優質時間、送小禮物、美言讚許及身體接觸。但若要我推介一個表達愛的最好方式，我會說是「聆聽」。
泰澤團體同樣是在開放一個空間，讓年青人可以在其中「聆聽」與「被聆聽」。在《泰澤羅哲弟兄文集精粹》（暫名）所載的其中一篇文章，羅哲弟兄分享到：「我們希望能成為他們（青年人）的聆聽者，而不是屬靈師傅。聆聽他們，好讓他們不僅能抒發他們的有限和傷處，更能發掘自己的恩賜，我們更希望他們能一瞥與聖父、聖子和聖靈共融的生活。」然而，這種懂得放慢我們的思緒、以平靜的心去聆聽別人的能力，會否已經逐漸在我們的社會裏消失？
首先，要靜下心來，細味自我內心的聲音已經不容易。讀者可以嘗試一下，找一個舒適的位置，閉上眼睛，花兩分鐘時間聆聽內心深處的迴響。若是第一次嘗試，必然感到不安和陌生。因為，原來我們根本就很少去聆聽自己。至於聆聽別人，那又是另一門學習，特別是自社會上出現許多議題要我們選擇，要聆聽與我們有着不同選擇的人就變得更加困難。許多時，所謂的聆聽，只是敏銳地抓緊對方論點中的缺陷，從而作出批評；或是當找到問題癥結，就趕快提出答案。這些都只是單單為了回應而作的聆聽，卻沒有留下空間讓他人抒發。若然我們真的失卻了這種聆聽之能，我們又如何找到復和之路？甚至乎，會否連聆聽上主聲音的能力也隨之消失？
當復活主初次再遇門徒時，祂所作的第一件事，就是聆聽。在往以馬忤斯的路上，祂遇見兩個傷心失意的門徒，耶穌問他們「甚麼事？」他們就把心裏的感受逐一細說，耶穌便一直專心地聽。因為祂曉得，在傷痛中，人需要的是被聆聽。羅哲弟兄說：「時至今日，人類社會支離破碎，我們仍需要聆聽的事工……當有人聆聽我們，新舊傷口都會得到舒緩。這可以是靈魂得醫治的開始。進入他者的內心細聽，到底是甚麼使他們自憐。嘗試理解甚麼隱藏於他們心底。」（同樣收錄在《泰澤羅哲弟兄文集精粹》）而就是因着聆聽，人能找到安慰，找到來自他人的愛，更能感到那份來自上主的盼望。
羅哲弟兄留給世人的一份重要功課就是聆聽。願我們能在百聲混雜的社會裏，找到一所空屋沒有聲，在其中聆聽、聆聽和聆聽。
註：「空屋裏沒有聲，剩低只得……」源出於香港歌手盧瀚霆作品《 Megahit 》 中的歌詞。
潘正行
香港聖公會聖約翰座堂堂牧
泰澤靈思系列 3
《泰澤羅哲弟兄文選》
泰澤羅哲弟兄 著／黎珺瑜 譯
Cat. No. 1182.03 / ISBN: 978-962-294-240-0
書籍連結：《泰澤羅哲弟兄文選》
（原載於《文藝通訊》2022年1月號）
