「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一9）
在聖經和教會傳統，光是其中一個最重要的信仰象徵，既代表三一上主本身，也代表善、愛、盼望等重要信仰元素。光，讓我們感受到信仰的力量，尤其在黑暗的日子，往往成為信徒重要的盼望象徵。羅雲．威廉斯（Rowan Williams）在《在光中行：二十個映照基督真道的生命》描述了歷史上多位信徒「在光中行」的生命故事，他們不少都曾跌入生命的低谷，經歷極其黑暗的日子，卻仍然靠向那光、擁抱那光，並在生命中活出真光。
其中一位是潘霍華（Dietrich Bonhoeffer），在政治氣氛極度緊張的時日，他本已離開由納粹政權操控的德國，在外享受人所公認的自由，卻毅然返國，使自己處身虎穴龍潭，最終更遭到處決，以身殉道。他這樣做，當然是為了忠於上帝，也就是要活出他所理解的真自由。跟一般對自由的理解有別，他所理解的自由，並非能夠盡情做自己想做的事，而是要做自己應做的事，他甚至認為真自由的要素就是：紀律、行動、受苦、受死。終究而言，他其實是指要把自由交付上帝，細心察驗，並以無比勇氣，做生命中應做的事，即使要付上沉重代價，卻總能一步一步活出完全的生命。他的說法是，「將自由交付上帝，就在榮耀中得以完全了」。（頁144）在極盡黑暗的時日，潘霍華以生命映照基督真光，他所做的可能相當微小，或可說是失敗告終，但在黑暗中，即使更微小的光芒也能照亮四周。他就是這樣放下自己，忠誠服侍，完全靠賴上帝，切切實實地活出了真自由，融入基督的真光，最終在上帝的榮耀裏活出圓滿的生命。
書中另一個映照基督之光的生命，就是思想家薇依（Simone Weil）。她為靈性所下的定義相當有意思，就是強調「等候」和「留心」，套用於默觀操練，就是要在禱告中安靜放鬆，但同時又要時刻注意，此乃關乎某種「無我」，她形容為「將〔自己的〕思想及憂慮放下，向當下敞開心懷，容讓心思被眼前的事塑造」。（頁152）「無我」這觀念不易理解，乃孕育於薇依在某次參與聖餐禮的神契經驗，也涉及複雜的神學背景。但其實，這種「無我」在她生命中更早的時候就已有所呈現。她為了體驗低下階層生活，曾有一段短時期在工廠工作，與無權勢者站在同一陣線，這經歷為這個學術底子豐厚的女子打開心眼，更多看見生命的奧袐。後來她進入信仰，但卻拒絕受洗，因為要與大多數世人一起身處教會以外，不想獨善其身；這個想法當然甚具爭議，但的確展現了薇依那種「無我」的情懷。甚至在生命的最後階段，她仍然持守這種「無我」，堅持要與人認同，定意將每天餐量與最貧困的法國同胞看齊，弄得身體虛弱，成為她其中一個死因。若說潘霍華實踐信仰的方式就是放下世人眼中的自由，活出上帝裏的真自由，那麼薇依這種「無我」即可謂異曲同工，惟有放下自我，進入「無我」之境，方能時刻注意上帝的臨在，也看見萬物背後的奧祕，卻又同時切實與諸般世人，甚至大自然同住共活。
潘霍華與薇依皆活在黑暗時代，面對戰爭、經濟、政治問題，還有科技急速發展帶來非人化的社會，使人受盡壓迫。但即使在這樣的社會，二人原本都過着相對安舒的生活，卻同樣選擇投進黑暗，踏上受苦之路，展現出某種放下、捨己、無我，既要全然活在當下的世界，比任何人更清晰看到苦難的真像，卻同時要注視上帝，最終踏上上帝的榮耀之路。受苦便是榮耀；真自由就是紀律、承擔；放下、無我，方能看見生命的奧祕—在每個黑暗的世代，這兩人的屬靈洞見都能為我們指引前路，踏上「在光中行」的生命之路，最終能夠體會：那光確是真光。
江程輝
基督教文藝出版社出版總監
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《在光中行：二十個映照基督真道的生命》
羅雲．威廉斯（Rowan Williams） 著 / 黃大業 譯
Cat. No: 1332.04 / ISBN 978-962-294-369-8
書籍連結：《在光中行：二十個映照基督真道的生命》
（原載於《文藝通訊》2021年4月號）
