文藝聚焦2025.01
靈修就是……
在日常生活中鍛煉靈性修養，重新尋着與上帝的結連
——專訪潘怡蓉博士、范晋豪牧師、潘耀倫牧師
現代人生活每天充塞着各樣行程，時間彷彿切割成碎片，工作、家庭、社交媒體……林林總總的事務填滿了二十四小時。信徒也不例外，在都市生活中容易被世事纏累，以致靈性生活日漸乾涸。有見及此，近年來許多教會鼓勵信徒透過不同途徑豐富靈修生活，在繁囂中緊抓上帝的同在。
今期文藝聚焦深入訪談三位資深牧者和學者 ——潘怡蓉博士、范晋豪牧師、潘耀倫牧師，探討如何在忙碌的生活中培養靈修習慣，由個人到羣體，由讀經到默想，不同的形式、向度、場景，均希望信徒在生活日常中，重建並實現靈性的更新。
現代人的靈修生態
靈修大概是每個基督徒都知曉、卻又未必能恆常實踐的操練，中國神學研究院潘怡蓉博士指出，忙碌是現代人靈修一大障礙，「這個時代好像每個人都有很多問題要處理，以致能夠安靜下來，透過經文或禱告靈修的時間都變得很短，難以做到比較深入的靈修。」除了缺乏時間，范晋豪牧師認為，靈修所追求的境界很多時都跟都市生活背道而馳，「要進入一個安靜、清心、專一的靈修狀態，在如今可說是反潮流的，因為世界鼓吹的價值觀是要多做，要快，要有成本效益，而大部分人就活在這個生活模式，這是現代人靈修時遇到的困難。」
在都市生活速度的拉扯下，即使信徒保持靈修的習慣，卻未必能深入模塑其靈性生命。潘耀倫牧師強調，靈修的目的，是希望建立上帝與人的關係，好讓信徒跟自己、跟他人及跟世界的關係都有成長。潘牧師牧會多年，他留意到弟兄姊妹們的靈修傾向跟生活割裂，「普遍花在靈修的時間甚為不足，深度亦很有限，而且當中的割裂是，崇拜歸崇拜，做人歸做人，靈修歸靈修，生活歸生活。有心一點的弟兄姊妹，他們願意花多一點時間靈修、聚會、崇拜，在情感上是投入的。他們傾向追求感性上的滿足，但靈修往往跟生活扣連得不夠緊密。」
百川匯流：多元靈修傳統的薈萃
論到靈修，我們當中不少人自然聯想到福音派教會常用的一套：參閱一份靈修指引，隨之閱讀經文、再安靜祈禱，當中讀經亦以應用作默想的重點。潘怡蓉博士指出，這樣的靈修固然有其來源和好處，但若只懂得從這樣的進路思想靈修，靈修可能久而久之變得狹窄，「福音派以往較少着重享受與上帝的同在，或不為任何人禱告，只是表達對上帝的讚美或者嚮往，這些都是福音派的靈修特色。」但針對現代信徒的需要，潘博士相信，全人的靈命培育更能達至與上帝建立關係的目標，「無論是透過服侍、敬拜、讀經、崇拜、同領聖餐，這些不同的舉措，都能讓我們的感情、意志、渴慕、想像力更新，讓我們加增對上帝和人的愛。」由此，融合不同的基督教靈修傳統，能讓信徒在多方面的資源中感受與上帝同在。
潘博士以禮儀年曆和教會節期作例子，指出禮儀提供了比較穩固的結構，讓人在忙碌的時候，按着節期的編排、有意識地讀經。藉着不同節期，重溫耶穌基督的生、死和復活，藉以深化信仰。這種相對簡單的結構，容易令人有系統地慢慢成長。此外，近年一些較傳統的祈禱方式，亦為不少教會採用，「現在不少宗派，甚至神學院也會用上如聖言誦禱（Lectio Divina）的方式，幫助信徒投入經文之中，這樣可以補足福音派傾向較理性的查經方式。此外還有歸心祈禱（Centering prayer），可以讓人在忙碌和社羣生活的顛簸之中，在心靈中經歷上帝的臨在。」
「 在俗修道」的日常操練
范晋豪牧師亦認同，有秩序的結構，能幫助信徒建立靈修生活，「禮儀就是一種有秩序的生活，如果說創造是秩序，毀滅是混亂的話，我們生命本是混亂的，禮儀着重的是一種『秩序美』，那是靈性的『秩序美』。」
近年，范牧師在他所牧養的堂會中提倡「在俗修道」的實踐，「我們不是修士，不是住在修道院，但修士的目標和追求，其實就是每個基督徒所追求的，即生命能無時無刻都尋見上帝，覺察上帝的同在，有上帝的亮光帶領我們，活一個上帝想我們活出的最好生命。修士想做的事，理應是信徒也想做的事。」因着此理念，他鼓勵教友一同透過參與如同修院般的生活節奏和秩序，保持對上帝臨在的敏感。
范牧師在修道時間與教友一同製作的「將臨期日曆」
他在牧養的堂會中招聚了一班願意過「在俗修道生活」的弟兄姊妹，每月有一個主日於崇拜後一起製作簡便的午餐，吃飯時，范牧師會負責誦讀聖經或靈修書籍，其他人則安靜以禱告的心進食。飯後，羣體會一起執拾餐桌，繼而有不同的靈修操練，如歸心祈禱、默觀福音、藝術靈修等。及後有集體勞動，如清潔禮拜堂、修補聖經等，最後以晚禱結束聚會。「我們一個月有一次操練，然後鼓勵他們每天都做類同的事，如是者，信徒慢慢意識到，生活模式得以改變，其實靈修是生活模式的轉變。」
除了「在俗修道」，由去年的大齋期開始，諸聖座堂星期一至五的早上均會舉行早禱崇拜，並設有網上直播，期望信徒以禱告和讚美作為一天的開始，即使不能親身到聖堂參與，也能透過網上視像參與，范牧師期望以早禱這個固定的時間，孕育出信徒親近上帝的習慣。
由個人靈修展延至「羣體一同靈修」
靈修很多時都是個人的，隱密而安靜的，然而，當走出內室，靈修的領受應能化作行動。潘耀倫牧師表示，靈修可以帶來品格的提升，成為上帝的見證。五旬宗傳統重視外顯的見證，以往較重視個人的靈性經驗，而在他牧養的永光堂之中，在關注個人領受的同時，焦點更放在集體的生命成長，並期望會友在合一之中，讓人看見集體被聖靈充滿的結果，「我們看重集體讓聖靈充滿，強調的是品格的成長，不單止是感性經驗，而品格要長時間去觀察，在教會裏生活，靈性的培養決定了一個人往後變成甚麼樣子。」
永光堂手機應用程式，含有靈修操練資源
潘牧師指出，永光堂亦會採納教會年曆不同的節期，藉此培養信徒的靈命，建立「我是基督徒」的意識，「例如將臨期會叫做『將臨期靈修』，大齋期叫做『大齋期操練』，復活節就是『復活節慶典』，用不同的字眼去告訴弟兄姐妹，每個節期有不同的焦點，然後隨着這些日子展現基督徒不同的面貌。」舉例在大齋期期間，會友會比較節儉，用省下來的錢支持宣教工作，從中體驗主的受苦與犧牲，並且鼓勵弟兄姊妹，嘗試與他人分享自己節儉的原由；反之每到復活節，就要喜慶，「這是我們從自己宗派傳統裏面反省出來的收穫，不一定是很感性的經驗，一起追求靈性成長都是一種聖靈充滿。」在教會羣體的學習下，信徒的品格與屬靈意識亦會提升。
後記……以多元補缺乏
「忙碌」是跟三位牧者與學者作訪談時，所能聽到明顯的共同出發點，要培育靈性，在生活中有親近上主的時間，可以說是三位的共識。
為了讓信徒在不能避免的忙碌中仍能親近上帝，學者嘗試融匯不同的靈修傳統，務求讓信徒更容易進入靈修的狀態；有牧者引導信徒把修院的靈修方法放置於生活場景，讓修道不再遙遠；有教會則以節期推動會眾的操練……凡此種種，都是希望配合都市人忙碌的生活，在有限的時間裏，以不同進路與上主親近，但願在豐富的靈修資源裏，每個信徒都能找到最適合的方式，在地上與主同行。
同場加映：
我們還邀請三位推介一些值得信徒閱讀的靈修書籍……
潘怡蓉博士 ——小德蘭相關著作，包括蘇珊‧穆陶著，《小小心靈做大事》
范晋豪牧師 —— Kenneth Leech， True Prayer: An Invitation to Christian Spirituality
潘耀倫牧師 —— 肯培斯，《遵主聖範》（Imitation of Christ）
（撰文：林嘉洋、吳蔚芹）
文藝通訊 2025.01
「靈修是……」
編者語 ｜在多元的靈修旅程之中，重尋生命更新的節奏
文藝聚焦｜靈修就是……在日常生活中鍛煉靈性修養，重新尋着與上帝的結連——專訪潘怡蓉博士、范晋豪牧師、潘耀倫牧師
主題選書｜個人靈修、榮耀基督、聖化世界／黎嘉賢博士
新書導讀｜靈修傳統：普世教會共享之神恩／蒲錦昌牧師
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